TENTANG PENDIDIKAN

Oleh : Mhikail Bakunin

Di tulis Pada 31 Juli 1869 dalam L’Égalité.

Topik pertamanya untuk pertimbangan hari ini adalah ini: apakah layak bagi massa pekerja untuk mengetahui emansipasi lengkap selama pendidikan yang tersedia bagi massa itu tetap lebih rendah daripada yang diberikan kepada kaum borjuis, atau, dalam istilah yang lebih umum, selama ada kelas apa pun, entah itu banyak atau tidak, yang, berdasarkan kelahiran, berhak atas pendidikan yang unggul dan instruksi yang lebih lengkap? Bukankah pertanyaan itu menjawab sendiri? Apakah tidak terbukti dengan jelas bahwa dari dua orang yang dikaruniai oleh alam dengan kecerdasan yang setara, seseorang akan memiliki keunggulan - yang pikirannya akan diperluas dengan belajar dan siapa, setelah lebih baik memahami hubungan-hubungan antara alam dan sosial. Fenomena (apa yang mungkin kita sebut hukum alam dan masyarakat) akan lebih mudah dan lebih sepenuhnya memahami sifat lingkungannya?

                    Dan yang satu ini akan merasakan, katakanlah, kebebasan yang lebih besar dan, dalam istilah praktis, menunjukkan bakat dan kemampuan yang lebih besar daripada rekannya? Itu wajar bahwa siapa yang tahu lebih banyak akan mendominasi dia yang kurang tahu. Dan apakah ini perbedaan pendidikan dan pendidikan dan belajar satu-satunya yang ada di antara dua kelas, tidak akan semua yang lain dengan cepat mengikuti sampai dunia manusia itu sendiri dalam keadaannya sekarang, yaitu, sampai itu lagi dibagi menjadi sekelompok budak dan sejumlah kecil penguasa, yang sebelumnya bekerja keras seperti yang mereka lakukan hari ini, untuk keuntungan yang terakhir?

                   
           Tidak, tidak sama sekali. Dan celaan terbesar yang dapat kita atasi terhadap sains dan seni adalah bahwa mereka tidak mendistribusikan bantuan mereka dan tidak menggunakan pengaruh mereka, kecuali pada sebagian kecil masyarakat, dengan pengecualian dan, dengan demikian, kerugian besar mayoritas. Hari ini orang mungkin mengatakan tentang kemajuan ilmu pengetahuan dan seni, hanya apa yang telah dan begitu tepat dikatakan tentang kemajuan luar biasa dari industri, perdagangan, kredit, dan, dalam kata, kekayaan masyarakat di negara yang paling beradab dunia modern.                    

Kekayaan itu cukup eksklusif, dan kecenderungannya adalah untuk menjadi lebih setiap hari, karena itu menjadi terkonsentrasi menjadi jumlah tangan yang terus menyusut, menghindari eselon bawah kelas menengah dan borjuasi kecil, menekan mereka ke dalam proletariat, sehingga pertumbuhan kekayaan ini adalah penyebab langsung dibalik kesengsaraan yang berkembang dari massa pekerja. Jadi hasilnya adalah bahwa jurang yang menganga antara minoritas istimewa, minoritas yang puas, dan jutaan pekerja yang memperoleh kekuatan mereka dengan kekuatan lengan mereka menguap semakin lebar dan bahwa semakin bahagia yang puas - yang mengeksploitasi pekerja rakyat menjadi semakin tidak bahagia pekerja menjadi.                    

Kita hanya harus melihat kemewahan yang luar biasa dari aristokrat, keuangan, komersial dan industri di Inggris dan membandingkannya dengan kondisi pekerja yang menyedihkan di negara yang sama; seseorang hanya perlu membaca kembali surat yang begitu naif dan menyedihkan yang akhir-akhir ini ditulis oleh seorang pandai emas yang cerdas dan jujur dari London, salah satu Walter Dugan, yang baru saja secara sukarela mengambil racun bersama dengan istrinya dan enam anak mereka, hanya sebagai sarana untuk melarikan diri dari degradasi kemiskinan dan siksaan kelaparan (1) - dan orang akan menemukan dirinya berkewajiban untuk mengakui bahwa peradaban yang sangat dibanggakan berarti, dalam hal materi, kepada rakyat, hanya penindasan dan kehancuran. Dan hal yang sama berlaku untuk kemajuan modern sains dan seni. Langkah besar, memang, memang benar Tetapi semakin besar kemajuan, semakin mereka mendorong perbudakan intelektual dan dengan demikian, dalam hal materi, menumbuhkan kesengsaraan dan inferioritas sebagai banyak orang; untuk kemajuan ini hanya memperlebar jurang yang sudah memisahkan tingkat pemahaman orang dari tingkat kelas istimewa.                      

Dari sudut pandang kapasitas alami, kecerdasan dari yang pertama adalah, hari ini, jelas kurang stunted, kurang dilaksanakan, kurang canggih dan kurang rusak oleh kebutuhan untuk membela kepentingan yang tidak adil, dan, akibatnya, secara alami dari potensi yang lebih besar daripada otak kekuatan borjuasi: tetapi, sekali lagi, kekuatan otak borjuasi memang memiliki gudang ilmu yang lengkap yang dipenuhi dengan senjata yang memang tangguh.                     

Sangat sering terjadi bahwa seorang pekerja yang sangat pandai diwajibkan untuk menahan lidahnya ketika dihadapkan oleh orang bodoh yang terpelajar yang mengalahkannya, bukan karena intelek (yang tidak dimiliki olehnya) tetapi berkat pendidikannya, sebuah pendidikan membantah pekerja tetapi diberikan karena bodoh, sementara orang bodoh mampu mengembangkan kebodohannya secara ilmiah di sekolah-sekolah, tenaga kerja pria itu adalah pakaian, perumahan, memberi makan dia dan memasok setiap kebutuhannya, guru-gurunya dan buku-bukunya, semua yang diperlukan untuk pendidikannya.

Bahkan dalam kelas borjuis, seperti yang kita ketahui dengan sangat baik, tingkat pembelajaran yang diberikan kepada setiap individu tidak sama. Di sana juga, ada skala yang ditentukan, bukan oleh potensi individu tetapi oleh jumlah kekayaan lapisan sosial yang ia miliki sejak lahir; misalnya, instruksi yang tersedia untuk anak-anak borjuasi kecil yang lebih rendah, sementara itu sendiri hampir tidak lebih unggul daripada apa yang dapat diperoleh pekerja untuk diri mereka sendiri, tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan pendidikan yang disediakan masyarakat untuk kaum borjuasi menengah ke atas dan menengah atas. . Lalu, apa yang kita temukan? Borjuis kecil, yang hanya keterikatannya dengan kelas menengah adalah melalui kesombongan konyol di satu sisi, dan ketergantungannya pada kapitalis besar di sisi lain, menemukan dirinya paling sering dalam keadaan yang bahkan lebih menyedihkan dan bahkan lebih memalukan daripada yang menimpa proletariat. Jadi ketika kita berbicara tentang kelas-kelas istimewa, kita tidak pernah memikirkan borjuasi kecil yang malang ini yang, jika memang ada tetapi memiliki sedikit semangat dan keagungan, tidak akan menunda bergabung dengan kita untuk memerangi borjuasi besar dan menengah yang menghancurkannya hari ini tidak kurang dari mereka menghancurkan proletariat.

               Dan seandainya tren ekonomi masyarakat saat ini berlanjut ke arah yang sama selama sepuluh tahun ke depan (yang kita lakukan, bagaimanapun, menganggap sebagai tidak mungkin) kita mungkin masih melihat sebagian besar borjuasi menengah jatuh pertama-tama ke dalam keadaan borjuasi mungil saat ini saja untuk menyelipkan sedikit kemudian ke dalam proletariat - sebagai akibatnya, tentu saja, konsentrasi kepemilikan yang tak terelakkan ini menjadi jumlah tangan yang lebih kecil - konsekuensi yang tak terhindarkan yang darinya adalah mempartisi masyarakat sekali dan untuk semua menjadi kecil, terlalu mewah , berpendidikan, minoritas yang berkuasa dan mayoritas besar kaum proletar yang miskin, tidak tahu apa-apa, dan diperbudak.

Ada satu fakta yang harus memberi kesan pada setiap orang yang memiliki hati nurani, pada semua orang yang memiliki perhatian pada martabat dan keadilan manusia; yaitu, untuk kebebasan setiap individu di tengah dan melalui pengaturan kesetaraan bagi semua. Itulah fakta bahwa semua kaum intelektual, semua aplikasi besar ilmu pengetahuan untuk tujuan industri, perdagangan, dan kehidupan masyarakat pada umumnya sejauh ini tidak menguntungkan siapa pun, kecuali kelas-kelas istimewa dan kekuasaan Negara, juara abadi dari semua kejahatan politik dan sosial. Tidak pernah, tidak sekalipun, mereka membawa manfaat bagi massa rakyat.

Kita hanya perlu daftar mesin dan setiap pekerja dan advokat jujur dari emansipasi tenaga kerja akan menerima keadilan dari apa yang kita katakan. Dengan kekuatan apa kelas-kelas istimewa mempertahankan diri mereka hari ini, dengan semua ketidaksukaan mereka yang kurang ajar dan kesenangan yang menyebalkan, yang bertentangan dengan kemarahan yang terlalu sah yang dirasakan oleh massa rakyat? Apakah dengan kekuatan yang melekat pada orang-orang mereka? Tidak - itu semata-mata melalui kekuatan Negara, yang dalam aparatusnya saat ini keturunan mereka memegang, selalu, setiap posisi kunci (dan bahkan setiap posisi kisaran rendah dan menengah) kecuali yang dimiliki prajurit dan pekerja.

               Dan di zaman sekarang ini apa yang merupakan prinsip yang mendasari kekuasaan Negara? Mengapa, itu sains. Ya, sains - Ilmu pemerintahan, ilmu administrasi dan ilmu keuangan; ilmu mengelompokkan kawanan ternak tanpa mengeringkan mereka terlalu keras dan, ketika mereka mulai mengembik, ilmu mendesak keheningan, kesabaran dan kepatuhan pada mereka melalui kekuatan yang terorganisasi secara ilmiah: ilmu menipu dan memecah massa orang-orang dan menjaga mereka tetap dalam ketidaktahuan yang baik jika mereka tidak mampu, dengan membantu satu sama lain dan mengumpulkan upaya mereka, untuk memunculkan kekuatan yang mampu menjungkirkan Negara; dan, di atas segalanya, ilmu militer dengan semua persenjataannya yang telah diuji coba, alat-alat penghancur yang hebat ini yang ‘bekerja dengan ajaib’ (2): dan terakhir, ilmu genius yang telah menyulap kapal uap, kereta api dan telegrafi yang, dengan memutar setiap pemerintah menjadi seratus bersenjata, seribu Briareos bersenjata (3), memberinya kekuatan untuk menjadi, bertindak dan menangkap di mana saja sekaligus - telah membawa sentralisasi politik yang paling hebat yang pernah disaksikan dunia.

Siapa, kemudian, akan menyangkal bahwa, tanpa kecuali, semua kemajuan yang dibuat oleh ilmu pengetahuan sejauh ini tidak membawa apa pun, kecuali meningkatkan kekayaan kelas-kelas istimewa dan kekuasaan Negara, hingga merugikan kesejahteraan. dan kebebasan dari massa rakyat, kaum proletar? Tapi, kita akan mendengar keberatannya, bukankah massa rakyat mendapat untung dengan ini juga? Apakah mereka tidak lebih beradab dalam masyarakat kita ini daripada mereka di masyarakat berabad-abad lalu? Kami akan membalasnya dengan pengamatan yang dipinjam dari sosialis Jerman yang terkenal, Lassalle.

               Dalam mengukur kemajuan yang dibuat oleh massa pekerja, dalam hal emansipasi politik dan sosial mereka, orang tidak boleh membandingkan keadaan intelektual mereka di abad ini dengan apa yang telah terjadi selama berabad-abad. Sebaliknya, orang harus mempertimbangkan apakah, dengan perbandingan dengan beberapa waktu tertentu, kesenjangan yang kemudian ada antara massa pekerja dan kelas-kelas istimewa telah dicatat, massa telah berkembang ke tingkat yang sama dengan kelas-kelas istimewa ini. Sebab, jika kemajuan yang dibuat oleh keduanya hampir sama, kesenjangan intelektual yang memisahkan massa dari yang istimewa di dunia saat ini akan sama seperti sebelumnya; tetapi jika proletariat telah berkembang lebih jauh dan lebih cepat daripada yang diistimewakan, maka jurang tersebut tentu saja telah menyempit; tetapi jika, di sisi lain, laju kemajuan pekerja lebih lambat dan, akibatnya, kurang dari perwakilan kelas penguasa selama periode yang sama, maka kesenjangan itu akan tumbuh. Jurang yang memisahkan mereka akan meningkat dan pria yang memiliki hak istimewa itu tumbuh lebih kuat dan keadaan pekerja lebih hina, lebih seperti budak daripada pada tanggal yang dipilih sebagai titik keberangkatan. Jika kami berdua berangkat dari dua titik yang berbeda pada saat yang sama dan Anda memiliki memimpin seratus langkah di atas saya dan Anda bergerak dengan kecepatan enam puluh langkah per menit, dan saya hanya tiga puluh langkah per menit, kemudian setelah satu jam jarak yang memisahkan kita tidak akan lebih dari seratus langkah, tetapi lebih dari seribu sembilan ratus langkah.

                    Contoh itu memberikan gagasan yang kira-kira akurat tentang kemajuan masing-masing yang dibuat oleh borjuis dan proletariat. Sejauh ini kaum borjuasi telah berlari di sepanjang jalur peradaban dengan laju yang lebih cepat daripada kaum proletar, bukan karena mereka secara intelektual lebih kuat daripada yang terakhir, bahkan orang yang mungkin benar-benar membantah kasus sebaliknya - tetapi karena organisasi politik dan ekonomi masyarakat telah sedemikian bahwa, sampai sekarang, burjuasi sendiri telah menikmati akses ke pembelajaran dan sains hanya ada bagi mereka, dan kaum proletar telah menemukan dirinya ditakdirkan untuk ketidaktahuan yang dipaksakan, sehingga jika proletariat, bagaimanapun, telah membuat kemajuan (dan tidak ada yang menyangkalnya memiliki) maka kemajuan itu dibuat bukan berkat masyarakat, melainkan terlepas dari itu. Untuk menyimpulkan.                      

Dalam masyarakat seperti yang ada saat ini, kemajuan ilmu pengetahuan telah menjadi akar dari ketidaktahuan relatif kaum proletar, seperti halnya kemajuan industri dan perdagangan telah menjadi akar pemiskinan relatifnya. Dengan demikian, kemajuan intelektual dan kemajuan material telah berkontribusi dalam ukuran yang sama terhadap eksaserbasi perbudakan kaum proletar. Berarti apa? Artinya bahwa kita memiliki kewajiban untuk menolak dan melawan ilmu borjuis itu, sama seperti kita memiliki kewajiban untuk menolak dan menolak kekayaan borjuis. Dan menolak dan menolak mereka dalam pengertian ini - bahwa dalam menghancurkan tatanan sosial yang mengubahnya menjadi satu atau beberapa kelas, kita harus mengklaimnya sebagai warisan umum seluruh dunia.

https://theanarchistlibrary.org/library/mikhail-bakunin-on-education